Libro de arena

JITANJÁFORA. REDES SOCIALES PARA LA PROMOCIÓN DE LA LECTURA Y LA ESCRITURA.

X JORNADAS LA LITERATURA Y LA ESCUELA

- Mar del Plata – Argentina

Los días 20 y 21 de agosto de 2010 se realizarán en la ciudad de Mar del Plata las X Jornadas La literatura y la escuela. Las mismas están dirigidas a docentes y profesores de todos los niveles, bibliotecarios, animadores socioculturales, estudiantes de Magisterio, artistas plásticos y todos aquellos que se interesan en promover la lectura, la literatura y la escritura. Al igual que en las anteriores jornadas, se contará con la presencia de reconocidos especialistas y escritores. El objetivo es compartir un espacio de intercambio, de reflexión y de generación de nuevas ideas entre los distintos mediadores, animadores y promotores de lectura.

En el marco de las jornadas se realizarán talleres, charlas, presentaciones de libros, encuentros con escritores, feria del libro y, entre otras actividades, mesas de ponencias. Por tal motivo, la Asociación Civil Jitanjáfora convoca a la presentación de ponencias para ser leídas o comentadas durante las jornadas.

Las ponencias podrán ser:

-Comunicaciones de experiencias, donde se relaten proyectos significativos de animación a la lectura, que sean transferibles a otros contextos y/o que aporten ideas innovadoras en relación con la animación a la lectura y la configuración de redes institucionales que la promuevan.

-Comunicaciones teóricas o avances de investigación. Se sugiere que las comunicaciones teóricas constituyan aportes actualizados y superadores sustentados en los nuevos paradigmas a partir de los cuales pueden pensarse hoy la lectura y la escritura. Los avances de investigación deben contextualizarse de modo que resulten claros y que sugieran líneas concretas de acción o de investigación para los asistentes.

Los ejes sobre los cuales deberán fundarse las ponencias son:

1. La lectura y/o la escritura como eje del proyecto institucional

2. La promoción a la lectura más allá del ámbito escolar. Formas y ámbitos no convencionales en distintos contextos.

3. La biblioteca en las instituciones educativas.

4. La investigación sobre lectura y escritura en todos los niveles formativos.

5. Reflexiones teóricas acerca de la lectura y de la escritura. Diversidad de lectores y de formas de leer. Relaciones entre lectura, escritura y educación. Lectura y creatividad.

6. Lectores, lecturas y mediadores: las intervenciones.

7. La lectura como práctica social en la escuela.

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Por Dora Surasky*

Otra vez se le había hecho tarde.

Colocó la llave en la cerradura de la puerta y entró silenciosamente.

Todas las luces estaban apagadas.

Llegó hasta el baño y allí se quitó cuidadosamente la ropa.

Se puso el pijama que siempre dejaba preparado y, mientras se  cepillaba los dientes, se miró al  espejo.

¡Qué ojeras!  En realidad ya hacía unas cuantas noches que dormía mal, pese al Aplacasse.

Tendría que ver  al Dr. Quintana.

Le diría a Marta, su secretaria, que le confirmara una cita.

Entró al dormitorio  y se acercó a la cama.

Siempre había dormido del lado de la ventana.

Lo prefería y a Alicia, en realidad, le daba igual.

Levantó cuidadosamente la sábana  y  se acomodó. La almohada fresca, le agradaba y había logrado hacer todo sin ningún ruido.

Estaba algo mareado. Seguramente el vino que había tomado durante la cena con sus compañeros de oficina…

En estos días de balance, salían a cualquier hora y la empresa había decidido hacerse cargo de la comida.

Bueno, eso al menos, ya que no les pagaban horas extras.

El sueño no tardó en llegar. Como siempre.

Pero lo abandonaba en la madrugada y ya no podía volver a conciliarlo.

Esa noche como de costumbre se despertó y como de costumbre se quedó quieto y en silencio hasta la hora de levantarse. Ella se despertaba al menor movimiento.

Durante esas horas pensaba, recordaba e intentaba infructuosamente volver a dormirse.

A las siete se levantó.

¡Qué descuido! La ventana había quedado mal cerrada y la luz invadía el dormitorio…

Y esa luz reveladora le recordaba que el otro lado de la cama estaba vacío desde que Alicia lo dejó.

* Trabajo realizado para el Taller de Capacitación Literatura y Periodismo, del Programa Bibliotecas para Armar, coordinado por Mario Méndez, en la Biblioteca Popular Alejandro Gerchunoff.

En el tributo a Raymundo Gleyzer que rinde el Programa Bibliotecas para armar a propósito de la conmemoración del Día del Trabajo, publicamos  íntegramente su “Presentación y autocrítica en forma de diálogo con Tomás Gutiérrez Alea”. La misma fue extraída del blog del documentalista Ernesto Ardito, director del largometraje Raymundo (2003).

1- Presentación (“México: la revolución congelada”)

-Me llamo Raymundo Gleyzer. Soy un cineasta argentino y hago films desde 1963.
He filmado quince: todos tratan sobre la situación social y política de América Latina. Trato de demostrar que no hay más que un medio de realizar cambios estructurales en nuestro continente: la revolución socialista; como escribió el Che Guevara, las revoluciones que no son socialistas no son sino parodias de revolución. La más significativa de las “revoluciones congeladas” de A. Latina es la mejicana: está en el mismo punto que hace 60 años. Por esta razón la escogí como tema e hice este film sobre México. Y no solamente para los mejicanos, sino para toda A. Latina.
El film ha sido realizado con un equipo mexicano. Es un film educativo concebido para informar al pueblo…Buscamos demostrar que las promesas de la revolución de 1910 no han sido cumplidas. Hemos utilizado también una parte del metraje rodado entre 1910 y 1917 por Salvador Toscano-Barragán, un excelente cameraman que se había plegado a las fuerzas de Villa y de Zapata, captando escenas extraordinarias; es la primera vez que su material es utilizado de este modo.
Es la burguesía, y no los campesinos, la que se ha beneficiado con la revolución. Incluso el título del film nos fue dado por un campesino de Yucatán, Antonio López.
Este no es un film concebido para ser proyectado en las salas comerciales.
Queremos proyectarlo en universidades, sindicatos y todos los grupos que lo pidan; el pueblo está mal informado…Nuestra misión de revolucionarios y de cineastas políticos es la de combatir lado a lado con el pueblo, y entregarle lo que nuestra ideología pueda aportarle.
En mi país; en Argentina, es absolutamente imposible hacer un film al interior del sistema, pues existe una censura que actúa no sólo sobre los films políticos, sino sobre todo lo que toque las relaciones humanas; por eso preferimos hacer films fuera del sistema y mostrarlos a pequeños grupos de gente. Que sean pequeños no tiene importancia; el año pasado en Córdoba, cuando la ciudad y la Universidad estaban ocupadas por los estudiantes, se proyectó “La hora de los hornos” ante3000 personas; pero este es un hecho excepcional, generalmente se trata de grupos de veinte personas; vale más, en mi opinión, transmitir a veinte personas ideas claras, que ideas confusas a millares de gente y eso es lo que estaríamos obligados a hacer si trabajáramos para el sistema; ya los que ven el cine político en pequeños grupos convencen a los otros; como en Vietnam, la lucha por la revolución en A. Latina va a ser larga. Tenemos todo el tiempo.
Nuestra intención de rodar un film en México era secreta, es así como entramos legalmente, como turistas; nuestro trabajo fue clandestino: nadie sabía que tipo de film rodábamos; algunos creían que hacíamos un film turístico o que trabajábamos para la T.V. Era el único modo de trabajar libres, a causa de la censura; hemos recorrido todo el país clandestinamente, ayudados por estudiantes y obreros; el revelado y montaje fueron hechos en New York, ya que fueron amigos americanos, gente de izquierda, los que nos produjeron el film y nos dieron facilidades para mostrarlo.
La película termina con la masacre de la Plaza de Tlatelolco en octubre del 68′…Hubiéramos querido utilizar secuencias filmadas, en ese momento había en México un grupo de cineastas de todo el mundo, debido a los Juegos Olímpicos; pero no logramos encontrar ningún film; han desaparecido de las cinematecas y archivos del mundo entero; un cameraman belga había filmado a los soldados tirando sobre el pueblo: envío los films a un laboratorio en Bélgica y cuando quiso retirarlos se le dijo: “lo sentimos mucho, pero el original ha desaparecido”, cuando protestó le contestaron: “no se moleste, le pagaremos el seguro; el gobierno mexicano y la CIA han confiscado todo, se pueden encontrar films de las manifestaciones, pero de la masacre de Tlatelolco no hay un sólo plano”: hemos utilizado fotografías que fueron tomadas por los estudiantes y por periódicos y revistas underground.

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Alejandra Pizarnik cumpliría hoy 74 años. Alejandra Pizarnik habría seguido siendo joven si no hubiera decidido un día de primavera morirse de repente. Libro de arena transcribe en este entrada un bello fragmento de “El sueño de la muerte o el lugar de los cuerpos poéticos” y también un esbozo a modo de recuerdo de su biografía.

Alejandra Pizarnik nació un día como hoy en el Buenos Aires de 1936. Hija de inmigrantes judíos rusos, Alejandra creció en el barrio de Avellaneda.
En el año 1954 ingresó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires donde se formó con cursos de literatura, periodismo y filosofía hasta 1957. Al mismo tiempo, Alejandra incursionaba en el mundo del arte plástico.
Con tan sólo 19 años publicó su primer poemario La tierra más ajena bajo el nombre de Flora Alejandra Pizarnik, el cual no quiso reeditar.
Entre 1960 y 1964 residió en París, donde siguió sus estudios de literatura y colaboró con varias traducciones y con sus poemas en varios diarios y revistas.
En 1965 publicó Los trabajos de la noche y tres años más tarde, Extracción de la piedra de locura.
Alejandra se suicidó en septiembre de 1972 a causa de un grave cuadro depresivo.

Toda la noche escucho el llamamiento de la muerte, toda la noche escucho el canto de la muerte junto al río, toda la noche escucho la voz de la muerte que me llama.
Y tantos sueños unidos, tantas posesiones, tantas inmersiones en mis posesiones de pequeña difunta en un jardín de ruinas y de lilas. Junto al río la muerte me llama. Desoladamente desgarrada en el corazón escucho el canto de la más pura alegría.
Y es verdad que he despertado en el lugar del amor porque al oír su canto dije: es el lugar del amor. Y es verdad que he despertado en el lugar del amor porque con una sonrisa de duelo yo oí su canto y me dije: es el lugar del amor (pero tembloroso pero fosforescente).
Y las danzas mecánicas de los muñecos antiguos y las desdichas heredadas y el agua veloz en círculos, por favor, no sientas miedo de decirlo: el agua veloz en círculos fugacísimos mientras en la orilla el gesto detenido de los brazos detenidos en un llamamiento al abrazo, en la nostalgia más pura, en el río, en la niebla, en el sol debilísimo filtrándose a través de la niebla.
Más desde adentro: el objeto sin nombre que nace y se pulveriza en el lugar en que el silencio pesa como barras de oro y el tiempo es un viento afilado que atraviesa una grieta y es esa su sola declaración. Hablo del lugar en que se hacen los cuerpos poéticos-como una cesta llena de cadáveres de niñas. Y es en ese lugar donde la muerte está sentada, viste un traje muy antiguo y pulsa un arpa en la orilla el río lúgubre la muerte en un vestido rojo, la bella, la funesta, la espectral, la que toda la noche pulsó un arpa hasta que me adormecí dentro del sueño.
¿Qué hubo en el fondo del río? ¿Qué paisajes se hacían y deshacían detrás del paisaje en cuyo centro había un cuadro donde estaba pintada una bella dama que tañe un laúd y canta junto a un río? Detrás, a pocos pasos, veía el escenario de cenizas donde representé mi nacimiento. El nacer, que es un acto lúgubre, me causaba gracia. El humor corría los bordes reales de mi cuerpo de moso que pronto fui una figura fosforescente: el iris de un ojo lila tornasolado; una centelleante niña de papel plateado a madias ahogada dentro de un vaso de vino azul. Sin luz ni guía avanzaba por el camino de las metamorfosis. Un mundo subterráneo de criaturas de formas no acabadas, un lugar de gestación, un vivero de brazos, de troncos, de caras, y las manos de los muñecos suspendidas como hojas de los fríos árboles filosos aleteaban y resonaban movidas por el viento, y los troncos sin cabeza vestidos de colores tan alegres danzaban rondas infantiles junto a un ataúd lleno de cabezas de locos que aullaban como lobos, y mi cabeza, de súbito, parece querer salirse ahora por mi útero como si los cuerpos poéticos forcejearan por irrumpir en la realidad, nacer a ella, y hay alguien en mi garganta, alguien que se estuvo gestando en soledad, y yo, no acabada, ardiente por nacer, me abro, se me abre, va a venir, voy a venir.
Fragmento de:

“El sueño de la muerte o el lugar de los cuerpos   poéticos” en Extracción de la piedra de la locura
Alejandra Pizarnik
Sudamericana, Buenos Aires, 1968

Continuando con la conmemoración del Día del Libro, presentamos en esta última entrega los Comentarios reales de los Incas, de Gómez Suárez de Figueroa, apodado Inca Garcilaso de la Vega.

PRIMERA PARTE DE LOS COMENTARIOS REALES QUE TRATAN DEL ORIGEN DE LOS YNCAS, REYES QUE FUERON DEL PERU, DE SU IDOLATRIA, LEYES, Y GOVIERNO EN PAZ Y EN GUERRA: DE SUS VIDAS Y CONQUISTAS, Y DE TODO LO QUE FUE AQUEL IMPERIO Y SU REPUBLICA ANTES QUE LOS ESPAÑOLES PASSARAN A EL. ESCRITOS POR EL YNCA GARCILASSO DE LA VEGA, NATURAL DEL COZCO Y CAPITAN DE SU MAJESTAD

Proemio
Al Lector

Aunque ha habido españoles curiosos que han escrito las repúblicas del Nuevo Mundo, como la de México y la del Perú y las de otros reinos de aquella gentilidad, no ha sido con la relación entera que de ellos se pudiera dar, que lo he notado particularmente en las cosas que del Perú he visto escritas, de las cuales, como natural de la ciudad del Cuzco, que fue otra Roma en aquel Imperio, tengo más larga y clara noticia que la que hasta ahora los escritores han dado. Verdad es que tocan muchas cosas de las muy grandes que aquella república tuvo, pero escríbenlas tan cortamente que aun las muy notorias para mí (de la manera que las dicen) las entiendo mal. Por lo cual, forzado del amor natural de la patria, me ofrecí al trabajo de escribir estos Comentarios, donde clara y distintamente se verán las cosas que en aquella república había antes de los españoles, así en los ritos de su vana religión como en el gobierno que en paz y en guerra sus Reyes tuvieron, y todo lo demás que de aquellos indios se puede decir, desde lo más ínfimo del ejercicio de los vasallos hasta lo más alto de la corona real. Escribimos solamente del Imperio de los Incas, sin entrar en otras monarquías, porque no tengo la noticia de ellas que (tengo) désta. En el discurso de la historia protestamos la verdad de ella, y que no diremos cosa grande que no sea autorizándola con los mismos historiadores españoles que la tocaron en parte o en todo; que mi intención no es contradecirles, sino servirles de comento y glosa y de intérprete en muchos vocablos indios, que, como extranjeros en aquella lengua, interpretaron fuera de la propiedad de ella, según que largamente se verá en el discurso de la historia, la cual ofrezco a la piedad del que la leyere [...].

Libro I, Capítulo XV
El origen de los Incas Reyes del Perú

Viviendo o muriendo aquellas gentes de la manera que hemos visto, permitió Dios Nuestro Señor que de ellos mismos saliese un lucero del alba que en aquellas oscurísimas tinieblas les diese alguna noticia de la ley natural y de la urbanidad y respetos que los hombres debían tenerse unos a otros, y que los descendientes de aquél, procediendo de bien en mejor cultivasen aquellas fieras y las convirtiesen en hombres, haciéndoles capaces de razón y de cualquiera buena doctrina, para que cuando ese mismo Dios, sol de justicia, tuviese por bien de enviar la luz de sus divinos rayos a aquellos idólatras, los hallase, no tan salvajes, sino más dóciles para recibir la fe católica y la enseñanza y doctrina de nuestra Santa Madre Iglesia Romana, como después acá lo han recibido, según se verá lo uno y lo otro en el discurso de esta historia; que por experiencia muy clara se ha notado cuánto más prontos y ágiles estaban para recibir el Evangelio los indios que los Reyes Incas sujetaron, gobernaron y enseñaron, que no las demás naciones comarcanas donde aún no había llegado la enseñanza de los Incas, muchas de las cuales se están hoy tan bárbaras y brutas como antes se estaban, con haber setenta y un años que los españoles entraron en el Perú. Y pues estamos a la puerta de este gran laberinto, será bien pasemos adelante a dar noticia de lo que en él había.

Después de haber dado muchas trazas y tomado muchos caminos para entrar a dar cuenta del origen y principio de los Incas Reyes naturales que fueron del Perú, me pareció que la mejor traza y el camino más fácil y llano era contar lo que en mis niñeces oí muchas veces a mi madre y a sus hermanos y tíos y a otros sus mayores acerca de este origen y principio, porque todo lo que por otras vías se dice de él viene a reducirse en lo mismo que nosotros diremos, y será mejor que se sepa por las propias palabras que los Incas lo cuentan que no por las de otros autores extraños. Es así que, residiendo mi madre en el Cuzco, su patria, venían a visitarla casi cada semana los pocos parientes y parientas que de las crueldades y tiranías de Atahualpa (como en su vida contaremos) escaparon, en las cuales visitas siempre sus más ordinarias pláticas eran tratar del origen de sus Reyes, de la majestad de ellos, de la grandeza de su Imperio, de sus conquistas y hazañas, del gobierno que en paz y en guerra tenían, de las leyes que tan en provecho y favor de sus vasallos ordenaban. En suma, no dejaban cosa de las prósperas que entre ellos hubiese acaecido que no la trajesen a cuenta.
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La Asociación Civil amigos de la Estación Coghlan invita a los vecinos y a los interesados a conocer las actividades de su biblioteca para el corriente año 2010.

Asimismo comparten su nueva página web www.estacioncoghlan.com.ar  donde se encuentra el catálogo de los libros de la biblioteca y los talleres artísitcos y de lectura que se realizan. Para realizar consultas pueden contactarse al mail: amigos@estacioncoghlan.com.ar

Miércoles 28

Ciclo de conciertos de nuevos creadores de música urbana, en el marco del ciclo anual Panoramas: nuevos músicos y sus maestros.

Músicos jóvenes pero de amplia trayectoria encabezado por Daniel Ruggiero (Bandoneón y Composición), Adrián Mastroccola (Piano) y Cristian Basto(Contrabajo) forman este proyecto que desde mediados del año 2004 se ha presentado en varios escenarios porteños y europeos con el fin de expresar su particular manera de sentir el tango y la música ciudadana de acuerdo con su época. En Mayo 2010 presentaran en su tercera gira europea su segundo CD Grabado en Amsterdam en (2007), con El Cuarteto Recopado (Cuarteto de Cuerdas) y Marcos Baggiani(Bateria), como invitados.

A las 19 hs.

Biblioteca Nacional, Auditorio “Jorge Luis Borges”, Agüero 2502.

Argumento y narración en la poesía. Tradiciones e itinerarios.

La actividad consiste en exponer de qué modo las dos principales modalidades discursivas: narración y argumentación se vinculan con la lírica. Mediante una serie de ejemplos que van desde la tradición a la actualidad, se trata de ver la prevalecía, incidencia y significación de lo narrativo y lo argumentativo en los poemas. La comparación permite ver distintas poéticas y también debatir sobre los posibles itinerarios en la actualidad. Expone: Susana Cella.

De 19 a 21 hs.

Centro Cultural de la Cooperación, Sala Jacobo Laks, 3º piso, Av. Corrientes 1543.

Homenaje a Tomás Eloy Martínez en la Feria del Libro. Participan: Magdalena Ruiz Guiñazú, Jorge Fernández Díaz, Hernán Lombardi y Ezequiel Martínez.

A las 20 hs.

Feria del Libro, Sala Roberto Arlt, Av. Sarmiento 2704.

Jueves 29

Entrevista a Alessandro Baricco. Organizada junto con Anagrama y Embajada de Italia – Instituto Italiano di Cultura. Escritor, dramaturgo, reconocido melómano, Alessandro Baricco es uno de los autores más relevantes de la literatura italiana actual. En el marco de su visita a la 36° Feria del libro de Buenos Aires, el autor de Seda y Océano mar, dialogará con Guillermo Saavedra sobre su literatura, su escuela de escritura y sus diversas pasiones. Traducción simultanea.  

Las entradas se entregarán el mismo día en recepción a partir de las 12 hs.

A las 18.30 hs.

MALBA, Auditorio, Av. Figueroa Alcorta 3415.

Presentación: Cómo Raullozza navegó contra la corriente y descubrió el arte concreto, de Arturo M. Lozza  (Editorial Tropea)

Este libro excepcional narra cómo se fue gestando la histórica Asociación de Arte Concreto-Invención en la década del 40. Arturo M. Lozza, periodista y escritor, Premio José Martí, hijo del maestro y testigo de esos acontecimientos, incorpora elementos inéditos, diálogos sobre arte y poesía que mantuvo en vida con su padre, explica los fundamentos científicos del arte concreto y reproduce los Manifiestos de la época, todo inmerso en una época de convulsiones y de vanguardias artísticas que marcaron para siempre la historia del arte en Argentina.

A las 19 hs.

Centro Cultural Borges, Sala Bioy Casares, Viamonte 525.

Cupo limitado para 150 personas.

Presentación: nueva edición del libro de Ashot Artzruní. Participan: Rubén Artzruní, periodista y traductor; Beatriz Hairrabedian, miembro de la Fundación Luisa Hairabedian; Juan Gabriel Tokatlian, doctor en Relaciones Internacionales y José Antonio Gurriarrán, escritor y periodista. Actuará Aída Simonian (Violín).

A las 19.30 hs.

Centro Cultural Borges, Auditorio 3, Viamonte 525.

Charla con Rodolfo Braceli. El autor de Perfume de gol dialogará con Víctor Hugo Morales. Betty Elizalde y Miguel Rep leerán fragmentos del libro.

A las 20 hs.

Feria del Libro.

Viernes 30

Conferencia: Las mutaciones en el mundo de hoy. Alessandro Baricco en Fundación OSDE. El prestigioso escritor, músico y dramaturgo viene por primera vez a la Argentina, y estará presenta en la Feria del Libro y en el auditorio de la Fundación OSDE.

Transmisión simultánea por teleconferencia a las filiales OSDE de todo el país.  

Cupos limitados. Inscripción previa: 0810-333-36733 o www.fundacionosde.com.ar   

Domingo 2

Presentación: El Grito Armenio, de Mariano Saravia. El autor recopila “En este trabajo profundo y científico todas las pruebas históricas: los documentos oficiales, las crónicas periodísticas turcas, armenias, estadounidenses, alemanas, italianas y de todos los países que se hicieron eco de los crímenes”, dice Osvaldo Bayer, autor del prólogo del libro.

A las 20.30 hs.

Feria Internacional del Libro, Sala María Esther de Miguel, Av. Sarmiento 2704.

El próximo miércoles 28 de abril los participantes del Taller de Literatura y Periodismo que organiza el Programa Bibliotecas para Armar, recibirán a un invitado especial. El escritor Fernando Sorrentino participará de un reportaje donde repasará aspectos de su obra y de su experiencia en la construcción de cuentos y novelas para niños y adultos.
Posteriormente esta charla será publicada en la categoría Conversación en la Catedral de este blog, Libro de Arena.

Miércoles 28 de abril
Biblioteca Popular Alberto Gerchunoff
bibliotecasparaarmar@buenosaires.gob.ar
T. E. 4331-0706
www.blogs.buenosaires.gob.ar/librodearena

…Rosa Esther es resignada y pasiva. Vela al amo en silencio. Si el llena con radio las horas de ausencia de la hija, acepta la música clásica sin insinuar la menor preferencia personal. Él lo estudia: ella se absorbe en algo que no es la música y prescinde por completo de los sonidos del aparato. Si maneja las piezas de ajedrez  después de concentraciones tan rigurosas como para enfrentar a un sabio jugador, ella se mantiene calladita, en su rincón, mirándolo o mirando quién sabe qué. Entonces sí, la observa y piensa: “Descansa”. A veces se dice: “Descansa la pobre. Cada vez trabaja más”.

Nunca se ha acercado a ver cómo juega, solo, el amo. Seguramente ignora de qué se trata y lo considera una operación personal.

Una noche visita al amo un anciano que es como él, con la diferencia de que puede caminar. Hacen una partida. Rosa Esther los mira, todo el tiempo, desde lejos.

En la noche siguiente, cuando se quedan solos, ella se atreve a preguntar:

-¿Señor, qué es eso?

-¿No los sabes?

Se asombra y también se enorgullece de haber provocado curiosidad. Fue un jugador difícilmente batible, cuando-ha sostenido alguna vez-los ocios de la juventud eran más intelectuales. El leía.

Revela a Rosa Esther qué es el ajedrez: un juego, pero un juego-ciencia.

-¿Me comprendes?- No como los demás. No es como el de barajas, o dados. Para jugarlo, hay que tener el cerebro desarrollado y pensar mucho.

En la joven ha encarnado la primera parte de la instrucción: es un juego.

-¿Yo también podría jugar?

-No, no.-dice con toda la aristocracia de su veteranía. Pero se arrepiente del impulso negativo que rebaja a la muchacha y atenúa la respuesta-: Bueno, no creo que puedas hacerlo, siendo tan joven.

Rosa Esther no protesta. No pide más. ¿También a eso se resignará?

El amo no quiere negarse del todo.

-Hay una solución. Un juego más simple. Sirve el tablero de ajedrez.

“Busca allí”, le indica, Rosa Esther, guiada por él, encuentra una caja con fichas me madera, rojas y verdes.

Le enseña la técnica. La chica aprende pronto. Al amo se le llena el rostro de satisfacción. Podrá alternar sus solitarios de ajedrez con partidos de damas frente a una persona que mueva las piezas de verdad.

Rosa Esther aprende pronto. En la noche siguiente gana tres partidos sobre cuatro.

La hija anuncia:

- Manuel me ha invitado de nuevo al casino.

-Sí, sí. Está bien-contesta el padre, apurado porque no vaya a rechazar la salida.

A la hora indicada nota que ella no se ha vestido como para entrar a una sala de juego elegante, sino de modo mucho más común, con ropas ligeras que no le conocía. Esto lo deprime un poco, pero no se cree con derecho a hablar.

Rosa Esther lo vence de nuevo, partida tras partida y noche tras noche. Entonces el amo advierte que el juego perderá seducción si el resultado es abiertamente previsible.

-Tienes mucha suerte, hijita. Veremos si en el ajedrez es lo mismo. Porque el ajedrez- y agita el dedo de la superioridad y la seguridad-es un juego-ciencia, y con él de nada vale la fortuna.

La chica se informa del movimiento y el valor de las piezas. Él le enseña algunas partidas fundamentales; naturalmente, las más sencillas.

Naturalmente, la derrota: Rosa Esther aplica con extremada habilidad lo que ha captado, pero él sabe más, y puede sorprenderla siempre. Sin embargo, ella asimila las partidas con que él corta sus avances, aunque no le sean explicadas. Esto tiene su placer para el veterano y el juego vuelve a ser en él, como en la juventud, una ardiente vocación.

Rosa Esther intenta trayectorias que no le han sido marcadas. El amo se inquieta:

-¿Por qué mueves la reina de esa manera?

-¿Está mal?-pregunta azorada la chica, dispuesta a retirar la pieza.

-No, no, pero…

La mano de la chica sigue en el aire, sobre la reina, pronta a corregir el error si se lo dicen.

-¿No se corre así?

-No, no es eso. Es que…

-¿La saco, entonces?

-No, puedes seguir, pero…¿quién te ha enseñado a mover así?

La niña retrae la mano. Con los ojos dice: “¿Enseñado…? Nadie. ¿Quién me va a enseñar a mí?”

Antes de un mes, Rosa Esther pierde muy escasos partidos.

El amo se apasiona. Ganar-“ganarle a esa chica”-es una necesidad que lo domina.

La hija vuelve tarde. Ya no explica que va al casino. Saluda. El padre le contesta abstraído, molesto a veces, porque le perturba el itinerario ideal de una torre.

-¿Cómo ha estado, papá?

-Bien, bien. No me distraigas.

(…)

-¿Tienes cincuenta centavos…?

-Sí, la mamá me dejó cinco pesos del sueldo.

-Te gustará más si jugamos por plata.

El amo sabe que está contraviniendo ciertos principios del ajedrez, que se toma de los placeres y las tentaciones de  los otros que no son “juego-ciencia”, y es que percibe que le gustará más, a él, no a Rosa Esther, como dice.

Ha imaginado bien. Con un jaque devastador se apropia de los cincuenta centavos y eso le produce una satisfacción tan ávida y sensual, que decide hacerla secreta…

Fragmento de:
“As” en Cuentos claros
Antonio Di Benedetto
Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2000

Este libro se encuentra en la biblioteca Ofelio Vecchio del Club Nueva Chicago, Mataderos.

Lunes 26

Geometrías ilustradas
Taller de plástica y literatura para niños. Construcción de piezas y tablero a modo de mesa diseñado a partir de las ilustraciones de los relatos trabajados en el taller.
Docente: Claudia Fernández.
De 16 a 18 hs.
Biblioteca Emanuel, Manzana 26, Casa 20, Villa 21, Barracas.

Ciclo de Cine y Literatura Argentina
Se abordarán obras literarias argentinas llevadas a la pantalla grande. Proyección de Raymundo (2003), de Ernesto Ardito y Virna Molina.
Docente: Mario Méndez.
A las 18.30 hs.
Espacio Tucumán, Suipacha 140, Microcentro.

Martes 27

Taller de Dibujo y Lectura
Literatura para la niñez. Taller de ejercitación de los lenguajes escritos, gráficos y plásticos.
Docente: Pablo Rodríguez.
De 15 a 17 hs.
Biblioteca A Libro Abierto, Manzana 22, Casa 30, Villa 31, Retiro.

Miércoles 28

4º Encuentro de Capacitación para Auxiliares de Bibliotecas Comunitarias
La charla estará a cargo de la Lic. Adriana Redondo, Co-coordinadora del Programa BERA de la Biblioteca Nacional de Maestros. Se trabajará sobre la catalogación por computadora y presentaremos el programa Aguapey.
A las 14 hs.
Biblioteca Nacional de Maestros, Pizzurno 953, Sala Rosario Vera Peñaloza.

Curso de capacitación en literatura y periodismo
Análisis de géneros y estilos, la literatura como noticia: diversos abordajes.
Docente: Mario Méndez.
De 17 a 19 hs.
Biblioteca Popular Alberto Gerchunoff, Sarmiento 2233, 1º piso, Balvanera.

Taller de Dibujo y Lectura para adolescentes
Nuevos abordajes: El dibujo como medio de escritura.
Docente: Pablo Rodríguez.
De 17.30 a 19 hs.
Instituto Inchausti, Pte. Juan D. Perón 2048, Congreso.

Jueves 29

Ilustraciones en red
Instalación con diseños de ilustraciones sobre diferentes obras literarias. Para niños de 6 a 12 años.
Docente: Claudia Fernández.
De 17 a 19 hs.
Leopoldo Marechal, Casa 642 B Bonorino y Castañares, Barrio Rivadavia.

Viernes 30

Historias encontradas
Taller de Aproximación al Teatro desde la Literatura. Desde la aproximación a diferentes obras literarias, se propondrá a los participantes realizar una investigación de los distintos elementos del lenguaje teatral para aplicarlos en producciones colectivas que aborden el género del radioteatro.
Docente: María Trombetta.
De 10.30 a 12 hs.
Santa Ana y San Joaquín, Culpina 1021, Flores.

Sábado 1

Taller de animación
Creación de un cortometraje animado en base a un cuento infantil seleccionado por los propios alumnos y con temas relacionados con el juego.
Docente: Ayar Blasco.
A las 10 hs.
Biblioteca Bartolomé Mitre, Larraya 4370, Villa Lugano.